《窦娥冤》教学反思（精选8篇）

　《窦娥冤》是新课标人教版必修四第一篇课文，与旧版教材只节选第三折不同的是，这篇课文将楔子、第一折、第二折、第三折都选了进来。下面是我整理的《窦娥冤》教学反思，欢迎大家阅读。

《窦娥冤》教学反思 篇1

　《窦娥冤》是新课标人教版必修四第一篇课文，与旧版教材只节选第三折不同的是，这篇课文将楔子、第一折、第二折、第三折都选了进来。从篇幅来看，无疑增加了阅读的长度和教学的难度。因为古代语言的隔阂，古代戏剧相关常识及艺术手法知识的匮乏，还有高中学生学习的强烈功利目的情绪，如何进行教学目标定位，又如何进行课堂教学设计，这些问题都将影响着课堂教学的成败。

　鉴于此，我根据《高中语文课程标准》中阅读与鉴赏的要求，学习鉴赏中外文学作品能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，以及《窦娥冤》的文体特点和高中生阅读中国古代戏曲时所存在的一些问题，我在设计《窦娥冤》的课堂教学步骤及教学目标、重难点时，我以“品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象”为教学重点，以“怎样看待三桩誓愿实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根源”为教学难点，而略化处理文中涉及的几个典故。因为运用典故这一古诗词常用的艺术手法在下一个单元的宋词教学中必定要作为重点来讲解，在这篇本来就让学生提不起精神来的又长又难懂的课文里再重点阐释典故的话，就更加让学生满头雾水了。从课堂学生的表现来看，这节课的教学设计无疑是成功的。总的说来，面对教材，面对课文，成熟而清醒的教师都应该明白这样一个事实：不可能是教材有什么我们教师就教什么、学生就学什么，必须对教材（课文）的教学价值进行合理的定位。一篇课文尤其是经典作品必然同时具备许多教学价值。像《窦娥冤》这样一篇经典文学作品，其潜在的教学内容是无限的。可是面对这些潜在的东西，我们不可能面面俱到，而是应该切实抓住属于语文的东西，凸现和挖掘语文课的价值。

《窦娥冤》教学反思 篇2

　《窦娥冤》是人教版教材必修4第一单元的第一课。我在备课的时候进行了充分的考虑，这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课，学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从，所以，我在上第一堂课时，借助多媒体课件，我帮助学生了解与戏曲有关的文学常识，引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进行鉴赏古代戏曲的方法，然后让学生自读课文，结合书下注释了解剧情，理解字意，熟悉内容，所做这些为第二课时做好铺垫。

　在上课前，我做了一下预想，如果在老师的引导下，要求学生通过切身感受能感受到什么，能感悟到本课的艺术特色吗，能提出一些什么问题，我把能出现的问题都尽可能地考虑之后，我是这样设计的（一）表演课本剧（二）出示学习目标（三）鉴赏曲词《滚绣球》（四）鉴赏“三桩誓愿”。在每个过程中总结归纳窦娥这个人物形象和关汉卿戏剧语言的艺术特色。

　教学中，我设计的教学内容基本按照我的思路进行。学生自编自导自演的课本剧很生动，比较成功，赢得同学们热烈掌声，抓住课本剧，引导学生自己认识到学习本课的要点，并且结合课文观看课本剧让学生自己感知、感悟。借助多媒体课件加强辅助教学，营造氛围，渲染气氛。学生思考了片刻之后开始发言。有的谈对窦娥这一形象的认识，有的谈曲词中所体现的思想内容及表现方法，有的学生直接提出问题——《滚绣球》表现了怎样的艺术特色？通过学生的回答可以证明学生鉴赏这支曲词的预期目标基本完成。在鉴赏“三桩誓愿”中，学生的发言各抒己见，从这一点入手了解作家创作的意图，艺术手法，作品的主题等。照常理，完成了本堂课的学习目标就适可而止，但是，立足于以学生的发展为本，应发挥学生的主体性、独立性，学生在掌握了应知应会的内容基础上，还要拓展学生的思维空间，培养学生的思维能力，让学生多角度、深层次鉴赏。所以，我引导学生进一步探究问题，一探一思索，一拨一启迪，一通一发现，学生纷纷提出自己的看法。有的说，窦娥一会儿指天斥地，一会儿感天动地，这不是矛盾吗？有的问，这三桩誓愿可能实现吗？有的说，窦娥发愿——抗旱三年，百姓不受苦吗，怎么能说她是善良的呢？有的学生竟然提出，假如窦娥嫁给张驴儿不就没有这出悲剧了吗？学生提出了问题，其他学生争先恐后地表明自己的看法，我在这期间采用鼓励的方式，放开学生的手脚，让学生内心深处迸发的思想火花绽放出来，尽可能地发挥学生的自主探究能力，展示学生最精彩的一面。

　教学后，我及时进行全面冷静的反思，从教学设计与实施方面，从学生行为和师生互动方面，整体结构严谨，思路清晰，突出了重点，突破了难点，达到了我预期的教学效果，在教学过程中体现了新课程的基本理念，让学生做课堂的主人，为学生创设情境，设置张扬学生个性的平台，充分发挥了学生的自主性，学生能自主合作探究式的学习，老师做到了尊重学生，赞赏学生。让学生在切身体验时，有获得成功的感觉。学生在教师的鼓励声中更加坚定自信心，并且结合课堂上探究的问题引申到课下继续研讨，调动了学生可持续性学习的愿望，培养了学生的发展能力。如果我在课堂上，我调动学生的时候再放开一些，完全相信学生，课堂效果会更好。

《窦娥冤》教学反思 篇3

　这节课由一个学生主讲。其模式仍然是分段，讲解大意，朗读之类。

　按照授课老师的见解，师生关系是动态变化的。主体的`位置发生着变动。从小学到中学，教师的职能：保姆→教师→导师；学生的地位也相应发生了变化：依赖→依靠→独立。他的意思是他现在的学生经过他带了近两年时间，已经可以独立了，有主体的独立地位了。

　我不怀疑，就这位上课的学生而言，她确实有了主体的地位。但问题是，另外的几十名学生了。他们不是仍然在被动接受的位置上吗？他们的主体地位又如何体现呢？

　授课老师说，他上课很注重过程。这不错，但是在这样的课中，我们看到的只是某个学生的过程，而不是众多的个体的学习过程。且这位学生所讲内容基本上是搬用教参，从前老师搬，现在学生搬，这就是教改？

　说到底，这仍然只是一种形式。时下语文教学的改革太关注形式的层面，而对实质的问题关注显然不够。那就是：学生有否通过学习这样一个文本，完成自己的意义的建构。

　这个文本包含三个重要的片段：①窦娥上场诉说冤屈；②与婆婆话别；③发下三桩誓愿。

　“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。〔滚绣球〕有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖（zhí）、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”

　在第一个片段中，包含了如下文化内涵：日月、鬼神、天地、贤愚、好歹、命长与命短、善良与邪恶、富贵与贫穷，盗跖与颜渊，这些是中国老百姓的是非与善恶的范畴。而裁定是非善恶的是“天”，天隐喻着什么呢？“错堪贤愚枉作天”，这里的关键是这个“枉”字，是谁“枉”呢？面对这种“枉”，作为一个社会的弱势群体，又能怎样呢？

　（比较：“天高地迥，号呼靡及。”“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”）

　如何引导学生解读这些内容？如何在这种解读中，完成自己的意义的建构？也许可以设置这样的问题情境：如果这一段诉说，不用隐喻的手法，而直接说明白，当怎样表述呢？或者，你换一种喻体来隐喻，你又当怎样表达呢？

　“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（唱）念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。”

　这个片断极力渲染窦娥作为弱势群体的一员的无能与无奈。

　“（正旦唱）不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。……你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？……我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。……（正旦唱）你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你出阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”

　在这个片断中，作者为我们似乎找到了一种解救弱势群体的办法。说到底，还是要靠天。中国古代，老百姓就望清官，就望明君。但这些都靠不住的时候，便只能靠天了。

　这里需要的是体验，体验窦娥的冤屈和无奈，也体验作者良知与无奈。只有深深的体验才能将活生生的生命意义和本质穷尽，只有通过体验，你才能真切而内在地置身于文化与生命之流中，并与窦娥与关汉卿的生命融合在一起。

　你现在能够体会作者创造时的心情吗？你能够认同作者对弱势群体的关怀吗？

　还有形式的意义，作者选择戏剧的形式，来表现这种生活的现实。在当时，这样的形式是最能为人们（包括大众）所接受的。

　可以与西方戏剧的兴起作一比较。

　这种戏剧形式由那些部分构成？由哪些角色组成？

　小舞台，是如何与大社会交融的？

《窦娥冤》教学反思 篇4

　记得庖丁解牛中描写庖丁解牛的技巧：“依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”。确实，对于我们语文教学来说，尤其是长篇幅的文章，想面面俱到，又要教好，那是很难的事。

　今天上《窦娥冤》，我首先的设想就是按部就班地按传统步骤进行教学，即先介绍相关元杂剧的知识，再引导学生概述情节，把握戏剧冲突，分析人物形象，最后总结主题，分析写作特色。可我觉得这样上会把文本割裂开来了，好像屠宰一样，把文章一块块切下来让学生进行理性的技术性的分析，学生对文字的感受力、鉴赏力还是不会得到提高。

　找一个怎样的切入点来引导学生对文本进行更整体的感受与分析？我在上课前突然来了灵感：《窦娥冤》不是中国十大悲剧之一吗？这篇文章之所以有这样恒久的魅力，不就是在于她悲剧产生的震撼力吗？所以我决定抓住一“悲”字作为教学的切入点，引导学生来感受文本，鉴赏文本。果不其然，当我抛出这个问题之后，学生进入了深层的阅读，有些学生在课本上圈圈点点，有些学生在本子上记下自己的阅读感悟。我知道，学生与文本有了充分的对话。而紧接着学生之间的对话也让我欣喜不已，当然，有部分学生的语言还很稚嫩，但都来自于自己个性化的理解，但有些同学的发言真让我击节赞赏。

　例如周同学，她的发言流畅自然：

　文中窦娥三岁亡母，七岁离父，十七嫁人，十九亡夫。她的一生可谓是与幸福无缘，但她丝毫也不怨天尤人，她积极乐观，她在第一折中唱到：我将这婆侍养，我将这服孝守。本来像她这样的女子应该要活得更平安，可她碰上了张驴儿父子这样的流氓无赖，她与婆婆的冲突由此产生。而张驴儿错把自己的父亲药死，又将矛盾推向了一个新的高度，张驴儿想借此来胁迫窦娥，可刚强的窦娥却选择了“公了”这一形式。本来以为到了官府一切都能得以澄清，可黑暗的官府无疑让苦命的窦娥雪上加霜，最终落得冤死狱中。主人公窦娥的性格与黑暗的现实之间不可调和的矛盾最终导致了悲剧的发生。

　而陈同学的发言也让大家耳目一新：

　“一个正直善良的人被杀了，而昏庸无能的官吏与无赖的凶手却逍遥法外，这是让人悲叹的原因之一。而文章最大的悲哀之处却是当一个人有了能力，却已无法挽回悲剧的结局。当窦天章能够为女儿谋求幸福，能够为女儿伸张正义时，可能见到的只是窦娥的冤魂。”

　易同学的发言则达到鉴赏的层次：

　古代女子以贞洁敬孝为德，善良温顺为美。美德是这个世界上极有价值的东西，而文本中，主角窦娥便是这类女子的典型代表。她年轻守寡，恪守贞洁，敬仰婆婆，在被张驴儿逼婚后，态度坚决，不肯相从。在公堂上，为了婆婆不受罪，她含冤招供，然后血洒断头台。本文写了一个具有许多优秀品德的女子，一步步被黑暗腐朽的社会所吞没却呼告无门，无能为力。我觉得这就是本文最大最具震撼人心效果的地方。

　还有熊刚成同学则把悲剧的原因归于“三卖”，他认为，就是窦天章为还债而卖掉年幼的窦娥，蔡婆婆为报救命之恩而“卖掉”想保持贞洁的窦娥，官府因为昏庸腐朽而“卖掉”想求公正的窦娥，让窦娥最终含冤而死。他的概括精辟而独特。

　就在这样的对话中，学生不仅把握了人物形象，还很好地抓住戏剧的矛盾冲突，很准确地把握了文章的主题。其中还有一位同学分析“悲”时谈到了窦娥的“三桩誓愿”的不可实现性来谈，而在点评中我顺势与学生探讨了作者之所以这样构思的原因，谈到了浪漫主义的手法及其作用。教学目标就在这样一个切入点的引领下一个一个得以突破。

　因此，在我们的教学中，我们需找准文章的切入点，删繁就简，就能像庖丁一样，“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会”。

《窦娥冤》教学反思 篇5

　《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。本文的重点有如下几点：

　①把握贯串全文的线索——冤；

　②把握人物形象的性格特征；

　③本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？

　④把握窦娥这个人物形象的社会意义。

　因此，学习本文，应紧扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。对“滚绣球”及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，才能全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对“滚绣球”一段，反复吟诵，力争会背会默写，并从深层涵义上去理解、把握。

《窦娥冤》教学反思 篇6

　今天在七班学习《窦娥冤》，上课效果比在八班好，我调整了授课内容，先让学生讨论了《窦娥冤》，这一课的主要矛盾冲突，学生答得很好，再问根本的矛盾冲突是什么，学生大部分答是窦娥与张驴儿的矛盾冲突，我明白他们把这个根本理解是根源。后来我就换了一种文法：最重要的矛盾冲突是什么。学生都能认识到是窦娥与官府的冲突，并且能够认识到从这些矛盾冲突上反映出的社会现实以及人物的性格特征。反抗精神，刚烈。

　然后我又由窦娥不平的命运讲到窦娥面对这种不公平的命运所表现出的行为，师生共同研读了第三折，然后问学生在这一折最打动他或他感触最深的是什么，第一个学生回答的是窦娥临刑前的三桩誓愿，我契机问他是如何看待这三桩誓愿的。这三桩誓愿反映了什么，窦娥为什么要发这三桩誓愿。第二个学生回答的是窦娥临刑前与婆婆的诀别，这一情节让他感到窦娥的善良和孝顺，窦娥冤屈那么大，而临刑前对婆婆的要求这么少，还一直劝慰婆婆。让他深为这一人物感动。我契机有问了一个问题，为什么在这一折中再次突出窦娥的美好品质，学生能够认识到是反衬当时社会的黑暗、吏治的腐败。把这么一个美好的人冤杀了。我补充说这也是悲剧的力量，像鲁迅说的就是把美好的东西毁灭给人看。关汉卿在这里用他几位细腻的笔触，把主人公心灵深处最美好最闪光的东西袒露给观众看。然后又是观众看到它的毁灭。关汉卿把主人公对社会不公平世道的怨愤和对于亲人的体贴结合起来，这样人物的性格就更加丰富饱满了。

《窦娥冤》教学反思 篇7

　教材在变，人的观念也在变，语文新课程标准的发布实施对语文老师而言，既是机遇，又是挑战作为一名语文教师，不仅要成为课堂教学的主要载体，还要在新一轮的语文教学改革中充当教研的先锋，边教学，边研究我和沂南一中的语文老师在教学中，坚定不移地认为，新课标指导下的语文课，不是对传统语文教学的否定或反叛，而是对传统理念的批判继承与发展因而，我在设计《窦娥冤》这节课时，比较注重对传统优秀教学经验的传承，课堂中，我多次采用了诵读教学，指导学生体会戏剧语言的美和文字的张力；词语教学也是立足文本，吸收了传统语文教学的长处；板书精练概括，富有新意在这个基础上，我认真吸收了新课标中的自主、合作、探究的新的教学思路，在整个教学过程中，学生通过自主、合作、探究，轻松攻克教学重点、难点，并对文本进行了个性化的解读与探究。

　在这节课中，我认为我的成功之处有以下几点：

　一、 提供平台，吃透文本

　我着眼于学生的学习实际和认知水平，立足文本，通过问题导读和自我思考、讨论交流等方式，想方设法地创设机会，提供平台，让学生踊跃参与到教学中来，吃透文本，很好地把握课文内容

　二、 声情并茂，创设氛围

　我认为一堂好的语文课，应该是味正而情浓的所谓味正，即语文课要上出语文味、文学味；所谓情浓，即语文课要声情并茂、情思飞扬因此，在教学中，我不仅注重了教师语言的感染力，还利用了多媒体课件中的音乐、等来感染学生

　三、 适时引导，拓展提升

　在学生对三桩誓愿的认识以及造成窦娥悲剧的原因发生分歧时，适时给予引导，并灵活处理了浪漫主义手法这个教学目标一堂课，学生并没有在活跃的氛围中冲昏头脑，而是学到了扎扎实实的语文知识整堂课，我感到整体设计比较流畅，达到了预期的学习效果，但是这堂课遗憾的地方也很多，例如：在学生回答问题后没有及时的予以肯定，还缺乏一定的教学机智，粉笔字不够工整，同时在多媒体教学方面我还有许多需要学习和改进的地方。

　作为新课程标准的忠实执行者，我会以更大的热情和勤奋使自己不断的走向成熟教育工作的灵魂是奉献，我会用的青春和热情，以及扎实的专业知识点燃学生的希望之火，把教育当成毕生的事业去求索。

《窦娥冤》教学反思 篇8

　本篇课文选自高二必修四第一单元第一课，本单元要让学生了解中国古代戏剧和中外话剧，并学习其写作和表演的方法。因此，在一开始讲授文本之前，首先对作者的生平进行了详细地讲解，从中不仅让学生熟知了关汉卿，而且通过背景了解到关汉卿戏剧创作的风格。其次，为学生播放了秦腔名家马友仙的秦腔《窦娥冤》，学生通过赏析画面和戏曲音律、语调，从而对本篇文章有了更深层次的认知，这些均为课文的讲解打下了坚实的前提基础。

　在正式授课过程中，自己以自己深入的思考为基础，并以备课组各位老师的衷心建议为根本，将课文讲解分为三个部分：自主学习、合作探究、课文总结、课后探讨。在自主学习中，将关汉卿个人简介和身世背景通过填空的形式出现，为了让学生再次回顾；紧接着在这个部分对元杂剧有关知识进行了整理，让学生可以很客观的了解到戏剧的特色；最后对文章的字词进行了梳理，排出了障碍；而后在合作探究中，我主要通过“赏”——“赏音频、视频”，“演”——“排演戏剧”，“剖”——“剖析文本内容和人物形象”，三个步骤有条不紊的进行了层层深入，让学生从心底里喜欢且明晰了文本，取得了相当大的成功。其后在课文总结这一部分，带领同学对文本进行总结，再次明晰主题；最后，在课后探讨中，为同学留下一个问题，寄希望于同学能够再次通过综合性学习能够有效提升自我合作探究能力。

　在教学的整个过程中，学生的表现良好，都很积极的进行综合性学习，总的来说，整个教学过程比较顺利，得到了备课组听课教师及指导老师的肯定，但我不会自傲，会继续努力。

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　2022年下半年的教师资格证考试即将在10月29日开始笔试考试，目前各位考生对于知识点内容的梳理和记忆进行的如何呢？我在本文中为大家带来的是2022年下半年教师资格证考试笔试考试核心知识点整理，快和我一起来看看吧！

素质教育观的内涵

1.素质教育以提高国民素质为根本宗旨。

　2.素质教育是面向全体学生的教育。

　3.素质教育是促进学生全面发展的教育。

　4.素质教育是促进学生个性发展的教育。

　5.素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。

“以人为本”的学生观的内涵

1.学生是发展的人

　 （1）学生的身心发展是有规律的

　（2）学生具有巨大的发展潜能

　（3）学生是处于发展过程中的人

2.学生是独特的人

　（1）学生是完整的人

　（2）每个学生都有自身的独特性

　（3）学生与成人之间存在着巨大的差异

3.学生是具有独立意义的人

（1）每个学生都是独立于教师的头脑之外的

　（2）学生是学习的主体

　（3）学生是责权的主体

新课程改革背景下的教师观

（一）教师角色的转变

　 1. 从教师与学生的关系看，新课程要求教师应该是学生学习的促进者

　2. 从教学与课程的关系看，新课程要求教师应该是课程的建设者和开发者

　3. 从教学与研究的关系看，新课程要求教师应该是教育教学的研究者

　4. 从学校与社区的关系看，新课程要求教师应该是社区型的开放教师

　 （二）教师行为的转变

1. 在对待师生关系上，新课程强调尊重、赞赏

　2. 在对待教学上，新课程强调帮助、引导

　3. 在对待自我上，新课程强调反思

　4. 在对待与其他教育者的关系上，新课程强调合作

教师职业道德

　1.爱国守法——教师职业的基本要求

　 热爱祖国，热爱人民，拥护中国***领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。

2.爱岗敬业——教师职业的本质要求

忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。

　3.关爱学生——师德的灵魂

　关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

　4.教书育人——教师天职和道德核心

　遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。

　5.为人师表——教师职业的内在要求

坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。

　 6.终身学习——教师专业发展的不竭动力

　崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

教育法律法规（时间）

1985年，提出实施义务教育

　1986年，《义务教育法》颁布

　1991年，《未成年人保护法》颁布

　1993年，《教师法》颁布

　1994年，《教师法》实施

　1995年，《教育法》颁布

　2006年，《未成年人保护法》、《义务教育法》修订

　2008年，城市义务教育免费

教育法律法规（权利义务类）

　1.中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。

公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。教育法 9

2.受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有平等权利。教育法 37

　3.受教育者享有下列权利：

（1）参加教育教学计划安排的各种活动，使用教育教学设施、设备、图书资料；

　（2）按照国家有关规定获得奖学金、贷学金、助学金；

　（3）在学业成绩和品行上获得公正评价，完成规定的学业后获得相应的学业证书、学位证书；

　（4）对学校给予的处分不服向有关部门提出申诉，对学校、教师侵犯其人身权、财产权等合法权益，提出申诉或者依法提起诉讼；

　（5）法律、法规规定的其他权利。教育法 43

4.教师享有下列权利：

（1）进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验；

　（2）从事科学研究、学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见；

　（3）指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩；

　（4）按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假；

　（5）对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校的民主管理；

（6）参加进修或者其他方式的培训。教师法 7

文化素养（历史）

1.唐太宗： 军事才能卓越，助父统一中国；灭东 突厥、薛延陀、高昌、吐谷浑；扩充教育机构，笼络国家人才；精简政府机构，裁汰冗官、冗员；改革三省六部，朝廷政治清明；开创贞观之治。

　2.三省：

　尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令；

　门下省——审议机构，负责审核政令；

　中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。

　3.六部：

　吏部——负责考核、任免四品以下官员；

　户部——负责财政、国库；

　礼部——负责贡举、祭祀、典礼；

　兵部——负责军事；

　刑部——负责司法、审计事务；

　工部——负责工程建设。

文化素养（科技）

第二次科技革命

　 （1）电力的广泛应用——第二次科技革命的标志。

　（2）莱特兄弟——飞机。

　（3）西门子——电动机、发电机等。

　（4）贝尔——电话。

　（5）爱迪生——白炽灯、留声机。

　（6）马可尼——无线电报。

　（7）诺贝尔——安全炸药。

　（8）普朗克——量子物理学。

　（9）爱因斯坦——相对论。

　（10）弗莱明——青霉素。

　（11）门捷列夫——元素周期表。

　（12）魏格纳——大陆漂移说。

　（13）巴斯德——“微生物学之父”——巴氏消毒。

　（14）居里夫人——发现放射性物质镭和钋——世界上第一个两次获得诺贝尔奖的科

　学家。

　（15）伦琴——X 射线。

文化素养（文学）

（一）中国古代文学

　1.诗歌

1）.《诗经》：我国最早的一部诗歌总集/风、雅、颂/赋、比、兴

　2）.《离骚》：作者是屈原/骚体诗

　2.散文

1）.四书五经：四书—《论语》《大学》《孟子》《中庸》/五经-《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

　2）.道家：老子-《道 德 经》（《老子》）/庄子—《南华真经》（庄子）

　3）.儒家：孔子/《论语》孔子弟子及其再传弟子记录孔子的言行

　4）.墨家：墨子（墨翟）/《墨子》

　5）.法家：韩非子/《韩非子》/集儒、墨、道、法大成于一体

　6）.贾谊：《过秦论》/被鲁迅称之为西汉鸿文

　7）.司马迁：第一部纪传体通史《史记》/史家之绝唱，无韵之离骚

　8）.班固：《汉书》/汉赋四大家：司马相如、班固、扬雄、张衡

　9）.司马光：《资治通鉴》/《史记》并称为史学双璧

　10）.＂三曹＂：曹操（被鲁迅称之为改造文章的祖师）/曹丕/曹植

　11）.韩愈：唐宋八大家之首/《师说》/《马说》

　12）.柳宗元：倡导古文运动/《永州八记》

　13）.欧阳修：《六一诗话》，开创了诗话这一新的体裁

　14）.＂三苏＂：苏洵、苏轼、苏辙

3.小说

1）.四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》

　2）.明代四大奇书：《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《金瓶梅》

　3）.蒲松龄：《聊斋志异》

　4）.吴敬梓：《儒林外史》/《范进中举》

4.戏曲

1）.关汉卿：《窦娥冤》/元曲四大家之一

　2）.郑光祖：元曲四大家之一/《倩女离魂》

　3）.白朴：元曲四大家之一/《墙头马上》

　4）.马致远：元曲四大家之一/《汉宫秋》《天净沙秋思》

　5）.王实甫：《西厢记》

　6）汤显祖：临川四梦—《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》

　7）孔尚任：《桃花扇》/中国戏曲文学又发展到了一个新的高峰

（二）中国近现代文学

1.鲁迅：《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》《且介亭杂文》

　2.茅盾：最高文学奖-茅盾文学奖

　3.巴金：激流三部曲—《家》《春》《秋》；爱情三部曲-《雾》《雨》《电》

　4.老舍：文艺队伍中的劳动模范/《骆驼祥子》《茶馆》《四世同堂》

　5.曹禺：《雷雨》

　6.叶圣陶：教育家/《稻草人》-第一部现实主义的儿童文学

　7.冰心：儿童文学家/《繁星》《春水》《寄小读者》

　8.郭沫若：《女神》/《屈原》

　9.林语堂：《京华烟云》

　10.陈忠实：《白鹿原》

　11.钱钟书：《围城》

　12.戴望舒：雨巷诗人

　13.沈从文：《边城》

　14.徐志摩：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》

　15.莫言：诺贝尔文学奖获得者/《红高粱》

（三）世界文学

1.莎士比亚：四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》

　四大喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《第十二夜》《皆大欢喜》

　2.但丁：与莎士比亚、歌德并称为世界三大文学巨匠/《神曲》

　3.雨果：《巴黎圣母院》

　4.莫泊桑：与契诃夫、欧亨利并成为世界三大短片小说巨匠

　5.歌德：《少年维特之烦恼》/《浮士德》

　6.普希金：俄国文学之父/《假如生活欺骗了你》

　7.列夫托尔斯泰：《战争与和平》/《复活》

　8.契诃夫：《变色龙》《套中人》

　9.欧亨利：《麦琪的礼物》

　10.海明威：诺贝尔奖获得者/《老人与海》

　10逻辑推理（朴素逻辑）

1.单纯对应问题

两类要素之间不涉及长短、高矮、大小等的比较，根据要求找其匹配关系，此类题一般采用代入排除法的方式直接作答。

2.顺序对应问题

①位置排序型：对若干对象进行直线排列，并且对其中某些对象的位置进行了限定，要求针对题干进行正确的排序。

　②比较排序型：材料给出了部分对象之间的次序（高矮胖瘦或高低大小或时间先后等）信息作为约束，要求依据这些信息对题干所给对象进行排序。

11信息处理能力

　处理能力：word之文本选取

　对我区的内容进行我时，一定要遵循“先选后做”的原则。根据选取范围不同，选取方法也有所不同。如下表所示。

教师资格考试内容

笔试主要考查申请人从事教师职业所应具备的思想政治素质、教育理念、职业道德、法律法规知识、科学文化素养、阅读理解、语言表达、逻辑推理和信息处理等基本能力；教育教学、学生指导和班级管理的基本知识；拟任教学科领域的基本知识，教学设计实施评价的知识和方法，运用所学知识分析和解决教育教学实际问题的能力。

　申请幼儿园教师资格的，笔试还应考查幼儿教育基本理论、原理，保教知识与能力。

教师资格考试科目

　教师资格考试科目按学段分为幼儿园、小学、中学

教师资格考试科目通常涉及以下几种类型：

　 幼儿园教师资格考试笔试为2个科目 ：科目一为《综合素质》（幼儿园），科目二为《保教知识与能力》。

　 小学教师资格考试笔试为2个科目 ：科目一为《综合素质》（小学），科目二为《教育教学知识与能力》。

　 初级中学和普通高级中学教师资格考试笔试为3个科目：

　科目一均为《综合素质》（中学）；科目二均为《教育知识与能力》；科目三为《学科知识与教学能力》。

　初级中学的《学科知识与教学能力》科目分为：语文、数学、英语、物理、化学、生物、道德与法治、历史、地理、音乐、体育与健康、美术、信息技术、历史与社会、科学等15个学科。

　普通高级中学的《学科知识与教学能力》科目分为：语文、数学、英语、物理、化学、生物、思想政治、历史、地理、音乐、体育与健康、美术、信息技术、通用技术等14个学科。