养生智慧 | 形与神俱，才能真正的健康长寿" img_height="192" img_width="900" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0503/70962d0b2be9c70a.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
通过前面几篇文章，我们已经全面了解了，上古之人，能够春秋皆度百岁，而动作不衰的主要原因。
只要做到了这些，自然就可以达成书中所描述的“ 故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 ”。
养生智慧 | 形与神俱，才能真正的健康长寿" img_height="539" img_width="959" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0503/5b5f5c6ffe016ca9.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">《黄帝内经》是在气的层次上写就的，也就是中医是在气的层次上产生的一种医学，这个是中医最大的特点。中西医最大的、本质的区别就是中医认识到气，西医认识到形。
《黄帝内经》说上医守气，下医守形。里面有非常多关于气的描述：气上、气下、气虚、气实、气刚、气柔、气竭、肾气、肺气等，两气相搏、气机逆乱、邪气、风寒暑湿之气，人的五脏六气等等，都是从气的层次来理解人体。
当然它也涉及到形和神，神就是七情，对于形它略而不谈，只是大概说了四肢、百骸、关节、毛发，只是有个名字，没有去深入追究。
中医以气为主，兼顾神形。中国文化不注重形体的深入探讨。
关于神气形，神统气，气化形，最重要的是 神统管气，气化出形来。
养生智慧 | 形与神俱，才能真正的健康长寿" img_height="810" img_width="1080" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0503/bce350eba1a0cd07.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">古人，精气神是把形给略了，而我们现在对形非常执著，所以我现在把它拿出来当作一个存在，说形气神，因为精就是气之精微者，精和气合二为一，合为气，精也是气。
神统气，气化精，神在最上面，形在最下面，气在中间。
比如人 一哭气散，一笑气畅，一怒气上，一悲气下 ，这个就是简单的神统气的道理。
神凝则气聚， 因为我们专注某个事情，气就聚在那儿。
神要是涣散了，气也就散了。
气很虚弱的人不会挺直胸板去专注干某件事 ，所以说神统气，关键是神。
七情六欲无非是神之所发，然后是各种气，过度思考，气就聚在中焦不散，久思则气结了，所谓气化形，有气才有形，没有气就没有形。
人先天一点真气，结在胎中，慢慢气化出来，原来都是没有的，慢慢化出形体，长出胳膊，那都是气之所充。
就像气球，里面气有多大，外面形体就有多大，吹出来的。
人长身高长肉都是气充出来的，如果 气不充则肉不盈。
气在那长，形体才会长，气结实，形体才会结实。
养生智慧 | 形与神俱，才能真正的健康长寿" img_height="640" img_width="853" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0503/f3bc44032f643918.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">某些病变纤维化， 气长期停留在那，呆滞不化，慢慢就化成形体的纤维化，慢慢地就长瘤子。
刚开始肯定都没有瘤子，气聚在那不散，慢慢地久而成形。在天成象，在地成形，就这个意思。
成了形了就不好治了，气长期驻扎在那，成了宿根，开伙做饭了，各种家伙事儿都预备了，慢慢房子也盖起来了，疆域也划出来了，就变成形了。
刚开始人到一个地方，暂住，它没有形，拔腿就走。它在那安营扎寨，就化出形来了，所以人的很多疾病，也都是这样。
养生智慧 | 形与神俱，才能真正的健康长寿" img_height="640" img_width="853" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0503/ee40acb798a0590f.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">中医是建立在神气形三界，它都看到了。
形与神俱，身体和神气都存在， 保精全神，就能保证相当高的生存质量。
尽其天年，120岁天给的年岁，能活得很长；度百岁乃去，活了100多岁才走，走得也很安详。
通过一个人最后的走，能看出一生完好的修为 情况，能看得八九不离十。
但还有很多不是这样来看，阴阳相合，走的时候也会很平和，其来时也，其去适也。
来的时候，正好是应时而来，走的时候，正好恰如其分而走。
那么这个生死就是合于阴阳，法于术数，不能是逆死横死暴死，悲伤而死，这个都不好。
道家很讲出生入死，生者出也，死者入也，一出一入，尽显阴阳生杀之本，人这一生就这样来体现。
养生智慧 | 形与神俱，才能真正的健康长寿" img_height="810" img_width="1080" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0503/c2ea8597cd533fdd.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">这期间我们要明理护道，本于阴阳，并且切切实实 地用身体来实践。
不要天天说阴阳是外在的道理，是外在的现象去解释，而不运用于自身的修正，那这个就很滑稽了。
不要挣的钱都给别人花，自己不花。
就是学中医也好，做学问也好，一定要做自己的学问，不要给别人做学问。
先从自身去体验，先来个保精全神，能不能做到食饮有节、起居有常、不妄作劳？当意念产生的时候，是如何转化？早上睡不醒的时候，如何克制自己？能不能少去几次饭店？通过这些提升自己的修为。
End
《黄帝内经》内的养生智慧，我们将受益非浅，有益于健康，有益于长寿。“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。“唾沫吐得太远，有伤元气”。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿;反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康。
《黄帝内经》（简称《内经》）大约写在两千年前的战国时期。总结了秦汉以前的医学成就。《内经》不是一个人写的，而是一个集体写的。它被组织和组成，各个章节被后人添加。古人假装这是黄帝写的，以显示这本书的重要性，从而吸引人们的注意。该书主要以黄帝、齐波和雷公对话的形式阐述医学知识。《内经》包括《素文》和《灵书》两部分，每一部分共有81篇文章。
《黄帝内经》中有一篇关于养生智慧的记载，将养生称为“养生”，即养生。它提到“形与神，到了一天的尽头，百岁的程度是要去的”，指出健康分为“养神”和“养形”两个方面，只有精神与身体协调统一，才能健康长寿。《黄帝内经》提出了“滋补形”的几个要点：气、血、筋、骨。
地球的自然环境产生了地球上的生物，包括人类。人类依靠地球的自然环境生存。人类和地球上的其他生物一样，一直受到自然环境的影响。在自然界中，树木在春天发芽，树叶在夏天茂盛，树叶在秋天落下，树叶在冬天枯萎；花在白天盛开，花在晚上关闭；人们夏天出汗多，冬天出汗少。这些是自然界中四季、昼夜对生物的影响。“灵枢·恶客”说：“人与天地也对应。”这里，“天”指的是自然。中医特别强调自然环境，如季节、气候、昼夜、地理等对人体的影响。中医认为，自然环境的变化会影响人体的生理、病理和预后。
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希望本篇文章《中医里的养生智慧》能对你有所帮助！
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