遮，在佛教术语中，最常见为遮罪、遮戒、无遮、开遮、遮断等。
一、戒，分为遮戒与性戒两种。犯戒，则是犯遮罪与性罪。
1.?遮戒，指轻罪之禁戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻。
遮罪，即一般社会不认为罪恶，而佛教为防止世人讥嫌，避免由此引发其他犯罪，故制此戒。令不毁犯，乃能守护其馀之律仪。
例如五戒中的饮酒，多有过失，能犯诸戒。
犯遮罪，则可在众僧之前忏悔，谨慎言行即可。
2.?性戒，例如五戒中的杀、盗、*、妄等四戒。
性罪，即自性罪过，不待佛陀制禁，性自是恶，犯之即有罪报。
犯性罪，一般亦称破戒，必遭僧团驱逐。
二、遮断，指遮止一时之烦恼，使不生起，为“永断”之对称。
《成实论》卷十五：“若说断贪或是遮断，或毕竟断。若不生真智，则是遮断；随生真智，是毕竟断。”
三、“遮破”两字，在佛学辞典中并没有收录。换言之，“遮破”不是一个惯用词句。但在电子大藏经裏，若“遮破”连结其他词句，表现为“遮破他论”（《阿毘达磨大昆婆沙论》卷195）、“遮破常性”（《大乘广百论释》卷1）、“若尔外道所执离言实性，我等谁能遮破”（《大乘掌珍论》卷1）、“不相应法唯遮破耳”（《成唯识论学记》卷3）等。
若以前後文诠释“遮破”，则“遮”与“破”分别代表“遮盖和抑止”、“破除”等两种意义。以所见上下文句，若换成白话文，是“遮盖、抑止、破除不正确的论述，显扬正确道理”之意。
资料供参。
意思是：即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
出自：《离思五首·其四》
作者：元稹
朝代：唐
原文：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
翻译：
经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
扩展资料：
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。
百度百科-离思五首·其四
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本文概览：遮，在佛教术语中，最常见为遮罪、遮戒、无遮、开遮、遮断等。一、戒，分为遮戒与性戒两种。犯戒，则是犯遮罪与性罪。1.?遮戒，指轻罪之禁戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻...