1.文学常识与文化常识有什么区别区别
1、含义不同
文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。如历法中细分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法。
2、内容不同
文学常识体裁分类：诗歌、小说、散文、戏曲，小说分类：笔记、传奇、平话、章回，散文分类叙事、游记、说理、抒情。
文化常识包括习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律等。
扩展资料：
文学常识
1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
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2.文学常识和文化常识
1.三教：佛教、道教、儒教。 “炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领，炎帝、黄帝。 魏国信陵君名无忌号信陵君；齐国孟尝君名文号孟尝君；赵国平原君 赵胜号平原君；楚国春申君 黄歇号春申君
2.作者 屈原 特点 一. 从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。如《离骚》充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。
二. 从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也有四言为主变为长短不拘，参差错落。
三. 就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。
3.古代诗歌的分类
古代诗歌包括诗、词、曲。
1. 从诗歌的形式可分为：
① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
② 近体诗，包括律诗和绝句。
③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④ 曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2. 从诗歌的题材可分为：
① 写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
② 咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
③ 即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
④ 怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。
⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
近体诗包括 律诗 和 绝句
3.文学小常识
文学常识的范围 1.作家作品。
包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。 2.古代文化常识。
如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。 3.文体知识与类别。
包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。 4.有关作品内容的知识。
如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。
4.文学常识与文艺常识的区别
文学常识和文艺常识一般来讲没有严格的区分。
文艺一般指文学和艺术，但是侧重于艺术方面，主要泛指如诗词、歌赋、歌曲、舞蹈等。到了现代，文艺则更为广泛，所有通过多媒体表现出来的艺术形式，比如**、电视以及其剧本等均属于文艺创作范畴。
而文学则侧重于历史、地理等各类学科。在古代，六艺“礼、乐、射、御、书、数”中“礼、乐、书”均包含在文学创作范畴，可以看出在当时“乐”也属于文学，直到现代，才将“乐”划分到文艺常识中。
因此现代文艺甚至涵盖了部分文学，所以文学和文艺没有严格的区分。但是我们可以这样认为：古代文学是大于文艺的，而现代则文艺大于文学了。
不过我觉得可以从空间来对文学和文艺进行区分：文艺比较趋于横向覆盖，而文学则更趋向于纵向覆盖。
范畴是什么意思
《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。”
《辞海（1999年缩印版）》（上海辞书出版社出版 2000年1月第1版，第4920页）中：①人类认识的成果或结晶。依反映对象的深刻性，可分为生活常识和科学知识；依反映层次的系统性，可分为经验知识和理论知识。经验知识是知识的初级形态，系统的科学理论是知识的高级形态。按具体的来源，知识虽可区分为直接知识和间接知识，但是从总体上说，人的一切知识（才能也属于知识范畴）都是后天在社会实践中形成的，是对现实的反映。社会实践是一切知识的基础和检验知识的标准。知识（精神性的东西）借助于一定的语言形式，或物化为某种劳动产品的形式，可以交流和传递给下一代，成为人类共同的精神财富。②相知、相识。指熟悉的人。《管子·入国》：“不能自生者，属之其乡党知识故人。”《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者。”
在哲学中，范畴（希腊语：κατηγορια）是指把事物进行归类所依据的共同性质。比如说时间{时刻/时段}，空间{距离/体积}，质地{质量/密度}，关系{绝对/相对}等都是范畴。在分类学中，范畴指种类的本质。它不是种类本身，而是用来对事物进行分类的性质依据。
范畴是一种抽象程度最高的命题结构性概念，是哲学及其逻辑系统中最重要、最核心的概念。有大量的具体范畴经过无数次的感知验证和理知推演，已经成为人类抽象思维成果中具有高度概括性、结构稳定的概念。
扩展资料：
例如：本性内涵{本体/本变}、本性外延{原料/价值}：原料{质地∨空间∨时间}：质地{质量/密度}、空间{距离/体积}、时间{时刻/时段}；价值{量值数/值}；本体{连/限}、本变{合/分}；关系{绝对/相对}；姿态{独生态/众生态}：独生态{主动/被动}、众生态{自由/专制}：自由{自在/互联}、专制{主从/单控}；状况{连续/离散}；
性质外延{个性/集性}、性质内涵{一般/体变}、本质内涵{特殊/体变}；思维{具体/抽象}：具体{个性/形象}、抽象{集性/符号}，等等。其中：本性{本体/本变}是终极抽象范畴，是直接从无数的感知事实中抽象出来的，无须也不能够作演绎证明。其下各层次的所有概念都可以由它直接地或间接地推导出来。
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