1、对句受邀
毛泽东在长沙读书期间，一次和同学肖子升出外游学，了解民间疾苦，看天下沧桑巨变。当他们走到安化县城，想去拜谒学识渊博的前清老宿儒夏默庵。经过两天的长途跋涉，到了夏默庵的府邸，但门人说，夏老先生不见。他们二人一连多次恳求，都被拒之门外。
火辣辣的太阳照在他们的头上，他们饥渴难耐。毛泽东实在熬不住，又向门人通报，说;“晚辈远道求教先生，务请夏老先生忙里偷闲，赐教一二，烦请先生再行通报。”
门人“哼”了一声，“嘭”地关上大门。肖子升想离开。但毛泽东说再坚持一会。这时，大门洞开，门人递出一幅夏老先生新写的上联：绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也？门人说，叫二位对。对上了，夏老就接见。
毛泽东略一思索，顺口吟出：清水池中蛙句句，为公乎，为私乎？毛泽东的这一对句，受到夏老先生的高度称赞。夏老亲邀二位进府邸攀谈，他们受到夏老热情款待。
2、锤炼意志
毛泽东在长沙读书期间，与同学蔡和森、肖子升等畅游湘江，还发出气壮山河的誓言：自信人生二百年，会当击水三千里。他们游岳麓山，吃干硬的玉米粒，以此来锻炼自己的肠胃功能。夜晚睡在岳麓书院的亭子间，用荷叶来遮盖自己的腹部，看看谁的耐寒能力强。
在湖南第一师范就读时，毛泽东怀着那种“腰无分文，心忧天下”的革命情怀，为了在艰苦的环境中锻炼自己，与蔡和森、肖子升徒步出游，身上不带一文钱，游学历经两个月，走遍了长沙附近五个县城，考察了洞庭湖周围农村。
他们住废旧的破房，有时甚至露宿野外。虽然多次陷入困境，却一次次获得解脱，从而学到大量学校无法学到的知识，锻炼了自己的生存本领和社会交际能力。
毛泽东在长沙读书期间，每天故意让自己坐在闹市口看书。譬如长沙城街头的菜市场，他每天都坐在那里看书，以培养自己看书的静心、恒心，高度集中的注意力，忍耐力。
青年毛泽东为了锻炼自己的口才，还常常在岳麓山上面对着一片片松树林，进行激情澎湃的演讲。有时一演讲就是几个小时。声如洪钟，口若悬河，到疲倦至极，饥饿至极方止。
3、读书抄书
毛泽东一生爱读书。青年时代他在湖南图书馆自修，他每天几乎是第一个走进图书馆，最后一个走出图书馆，中午也不离开，只买几个烧饼充饥。在长沙图书馆，毛泽东坚持自修了有近两年，带着二十多个笔记本离开。为他打下了坚实的知识功底。
在战争岁月，红军每攻下一座城镇，毛泽东做的第一件事就是大量收集报刊杂志。毛泽东读书绝非浅尝辄止，有些书他一读再读，眉批写得密密麻麻。一部百万字的《资治通鉴》，他前后竟读了八遍。他的聪明才智很大一部分来自孜孜不倦的读书。直至晚年也还读书不辍，建国初期他的寓所还取名“菊香书屋”。
4、两块银元脱险
1927年9月初，毛泽东在安源的张家坊召开军事会议后，便由中共浏阳县委书记潘心源护送，直奔铜鼓县城。毛泽东特意化名为安源煤矿采购员张先生。
然而，就在他们由浏阳进入江西铜鼓，到达边界的一个小山村时，被一伙团防队员抓住并扣留。当然，敌人并不知道他们的身份，只作为一般嫌疑分子押往铜鼓县城。
当走到铜鼓一个叫排埠的小山村时，毛泽东急中生智，从衣袋里拿出两块银圆，对他身边的团防队员说：“老总，我是一个小生意人，这里有点小意思给兄弟打点酒喝。”那团防队员见到毛泽东手中的银圆，就用眼睛示意毛泽东可以往旁边的山上跑。毛泽东明白了那团丁的意图，把银圆往团丁手里一放，便拔腿往山上跑去。
毛泽东明白了那团丁的意图，把银圆往团丁手里一放，便拔腿往山上跑去。一直见毛泽东已跑进树林子了，那团丁才喊：“站住，往哪里跑？”并和两个团丁追了上去。毛泽东见山涧一个拐弯处有一条小水沟，便跳进水沟中，用茅草、灌木盖住自己。几个团丁草草搜了一会儿，见没有人，便下山向长官报告去了。毛泽东见敌人走远了，才从水沟里爬了出来。
他碰到一个好心的樵夫, 把毛泽东接到家住了一夜, 第二天带路把毛泽东送到铜鼓县城。9 月9 日, 毛泽东领导了震惊全国的湘赣边秋收起义。
5、撕碎自己的画像
1949年10月1日，是中华人民共和国成立的日子。而此时，彭德怀正率领第一野战军的几十万官兵浩浩荡荡向新疆挺进。他感慨地对同志们说，中华人民共和国虽然成立了，但全国还没有完全解放，我们不能停止前进的脚步，不能居功自傲、贪图享受，不能摆谱做老爷。
新疆和平解放后，彭德怀在张治中、陶峙岳等人的陪同下，来到新疆首府迪化(乌鲁木齐)市。激动的人群敲锣打鼓、载歌载舞，欢迎彭德怀一行。
彭德怀走着走着，忽然挡住几个抬着画像游行的人说：“这个人模样太难看，你们就不要举着他过街了！”抬画像的人一怔，还没等他们反应过来，彭德怀就扯掉了画框上的画像。
抬画像的人气愤至极，一把揪住彭德怀，大声叫道：“你知道我们抬的是谁吗？这是第一野战军司令员、常胜将军彭德怀！”彭德怀不由得笑了：“同志们，同胞们，我就是彭德怀，就是这个画像上的人！”
大伙面面相觑，不知所措。彭德怀接着说：“你们不用害怕，我只是想给你们提一点要求，以后不要抬着我的画框子来回走了，你们要举，就举毛主席、朱总司令的画像，举象征革命的红旗！”众人闻言，热烈鼓掌。
孔子，中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想影响了千百年来的中国文化。他主张仁爱、礼制和中庸之道，强调道德教育和个人修养。同时，他也是中国历史上最早采用启发式教学法的人，培养了大批优秀的弟子。
孔子，是中国古代伟大的思想家、教育家，被誉为“孔夫子”，他的思想对中国及世界产生了深远的影响。孔子主张仁爱、礼义，强调孝道和忠诚。他创办私学，推崇“有教无类”，让许多贫苦人家的孩子也有机会接受教育。
他的弟子遍布天下，其中许多成为杰出的思想家、政治家。孔子还修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，这些经典至今仍是中国传统文化的核心。
孔子的事迹也充满了智慧和哲理。他曾说过：“己所不欲，勿施于人”，这句话成为了他的名言之一。他还说过：“学而时习之，不亦说乎？”这句话鼓励人们不断地学习，不断地进步。
孔子道德思想成就
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
以上内容参考：百度百科-孔子
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