河南嵩山少林寺
1.少林拳的来历
传说，南北朝时期，北周武帝遣返僧道后，第三年有一天，少林破刹大门前，挨边着两个男人，一个三十多岁，一个二十多岁，整整了两天，到第三天下了一场冷雨，两人才睁开了眼。坐起来一看，年轻的喊了声：「师傅！」年长的喊了声：「投子！」两人抱头哭起来。那个年轻的说：「师傅！你怎也回来啦？」
这两个人，都是被遣散回家的少林寺和尚。被称师傅的法名叫还源。还源听徒弟问他，止住哭，揩乾了泪，便对徒弟讲起重来少林的经过。
还源从小家里穷，十二岁上，就雇给财主放羊。这个财主家业很大，地有千顷，骡马成群，不但雇了男工，还雇了不少丫环仆女。其中有个丫环，名叫小杏，两人见面多了，产生了爱情，背地说妥，决计一起逃出财主家门，到远处谋生。两人当即立下盟约，如果逃跑失散，男不娶、女不嫁，等待以后破镜重圆，海枯石烂不变心。事情也真应了盟约，出逃那天夜晚，他俩被财主发现。他们前边跑，财主派了家丁打手在后边。还源跑得快，小杏跑得慢，跑到淮河边，眼看要被财主的打手捉住，小杏大喊一声：「快跑！」她自己「扑通」一声跳到淮河里。还源扭头一看，小杏已沉进水里。于是他扭头又跑开了，打手们看看不上他，就拐回去了。天明时还源跑到阜阳，抱头哭了一场，就到少林寺出家来了。
北周武帝下令止佛遣僧，还源返回老家，途中又碰到了小杏。原来小杏投淮河后，被一个老公救出水。从此她女扮男装，贩粮卖米，苦度营生。两人经过诉说衷肠，便结了婚。哪知这事叫老财主知道了。老财主诬告还源霸占他的小老婆，命家丁打手一齐上，把小杏抢去。小杏当晚就撞死在财主家的砖墙上。县衙还贴出告示，缉拿归俗和尚还源。还源走投无路，只好二次出家到少林寺来。他来到山门口，见寺毁神倒，气上加气，头一晕栽倒地下，想不到竟在山寺门口遇到了徒弟投子。
投子听完师傅的遭遇，泪水像断线珠子，扑扑搭搭落下来，边哭边向师傅说出自己的遭遇：投子也是穷家出身，他三岁的时候，母亲就去世了。当时又是大旱灾年。父亲没办法，把他领到少林寺，指望逃个活命。他父亲收到寺里几升养子粮，就回家去了。武帝下旨遣僧毁寺，投子便还俗回家了。父亲见儿子回来，十分高兴。从此，投子与父亲，安心农耕。日子刚刚可过得下去，杜洛周、鲜于修礼带领农民起义军打富济贫，除奸灭霸。投子和父亲盼星星，盼月亮，日夜盼望农民起义军。这事□被当地一个财主知道了。那个财主派出打手，趁黑夜推开投子家的门，抓住他父亲，拉到镇上，苦打成招，没到三天，砍头示众。那个财主为了斩草除根，声言要逮捕投子，逼得投子没有办法，也只好二次跑到少林寺来，痛苦之下，一头栽倒在山门外边。
还源听投子讲说一遍，替投子擦擦泪，说：「天无绝人之路，石板还有翻上下的时候。既然咱师徒俩又走到一块来了，就在这里先干着，以后再说。」从此还源与投子在少林破刹，以开荒耕地为名，偷偷寄宿下来。
人要倒楣，称四两盐也会生蛆。还源与投子手持锄头，大干一春天，开了五亩荒地，种下了大豆和玉米。这年雨水连绵，真是大豆黄，玉米穗子尺把长，丰收在望的时候，狼虫虎豹成群结队地来偷吃他们的庄稼。没办法，还源在屋里看门，投子在地里看守庄稼。一次，他追赶野兽，被一个大石头绊倒，摔伤了胳膊，半年才愈。
这年，他们获得了丰收。打下的粮食，除吃，余下的卖了一罐子制钱。一天，投子去挑煤，夜里没赶回来，第二天早晨回来一看，师傅在院子里着。怎么啦？原来是那天夜里，来了一个强盗，把他们卖粮食的一罐制钱偷走了，还源出来贼，黑夜碰到院中柏树上，碰伤了腿，贼也跑了。师徒俩气得又是两天没吃饭。他们俩恨野兽恨贼，又想起杀父之仇、夺妻之恨，气没地方出，恨都洒在石头和柏树上。
投子不拘是往地里运粪运庄稼，还是耕种锄耙，看见石头想起摔伤的胳膊，一怒之下就踢。今天踢，明天踢，天天如此，时间长了，脚不但不疼了，竟把石头上踢了个窝，最后能把百多斤重的大石头踢飞几丈远，脚也不疼，腿也不酸。
还源呢，早晚看见挡倒他的柏树，就想起了偷钱贼，火也来了。火一来，就用拳头在柏树上夯，起初夯树手疼，夯的时间长了，拳头上起厚茧，手不疼胳膊不酸，并且把柏树夯得摇晃半天，吓得麻雀老不敢往柏树上落。
第二年麦收，打麦碾场没石硕，得把原先寺里打麦用的石推来。还源对投子说：「走！咱去把老石砚推过来吧！」投子说：「你不用去啦！我把它踢过来吧！」说着他走到坡下，用脚一踢，大石砚「」一声，飞上岭来。夏天，他们师徒要修房子，需砍一棵树。一时缺锯，投子说：「师傅！我去拿钢头，咱俩把树刨倒吧！」还源说：「不用费那事，我把它推倒算啦！」说着他一卷袖口，拳头用力向树上一撞，盆粗的大树随即倒下来。
经过几年的拳打足踢功夫，师徒身体结实如铁，拳大胳膊粗，面如枣色，声如洪钟。投子来个扫堂脚，能踢倒三狼四豹。还源来个猛夯拳，打得墙倒树倾。从此野兽和强盗，再也不敢欺负他们了。师徒二人知道了武艺中用，就加劲练习，还向其他有武艺的人学习，创出了许多姿势、套路。
到周静帝大象年间，朝廷又提倡修复寺院。原来少林寺遣返还俗的和尚，大部分都又回来了，并且又添了许多新僧。大家见还源、投子师徒二人归来得早，又练就一身武艺，就推举他二人为寺首领。还源为寺主，投子为藏主，师徒俩理佛秉事时，知府改少林寺为陟古寺。寺里把习拳练武列为佛法之一。
后来，隋文帝杨坚统一中国，当了皇帝。隋文帝又把陟古寺改为少林寺，并把偃师县柏谷屯的田地，拨给少林寺一百顷，以供寺僧们食用资费，并鼓励他们练武习功。少林寺僧在练武中，多次接纳、充实，逐步形成一套完整的少林拳。
2.少 林 拳
少林拳是长拳类代表拳种之一，广义的少林拳，指少林派，狭义的少量林拳，指嵩山少林寺僧众传习的拳术。少林拳还包括少林寺中传习的兵械。
在清朝，少林寺公开的传习内容是易筋经、八段锦，以及一些传统的导引健身术。由明末清初至清咸丰年间，少林拳术由外家拳参合内家，内外技法融溶，由原来重练外刚、主于搏人，向“内外交修”演进。
少林拳发展到近现代，运动特点表现为拳禅一体、神行一片，硬打快攻，齐进步齐退。少林的套路一般都教短小，运动路线多呈直线往返。少林拳的动作姿势要求，头端面正；眼注一点，兼顾上下左右；头竖不偏，随身变转；开胸直腰，不能松塌；裹胯合膝，微扣脚尖，不能敞档开膝外摆脚尖；间要下松，手臂击出要曲而不曲、直而不直，以便曲防时含有攻意，直攻时含有守意。身法注重控制重心，动则轻灵，静则沉稳。步架要求进步低，退步高，动作整体表现为全身上下内外协调一致。动作时，步催、身催、手催，以迅疾见功夫。
少林拳套路很多。包括有小洪拳，大洪拳，老洪拳，罗汉拳，昭阳拳，梅花拳，炮拳，七星拳，柔拳等等，对练套路有扳手六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等。此外，还有“心意把”等散招练习法。
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大暑是农历二十四节气之一。大暑正值中伏前后，是中国大部分地区为一年最热时期，也是喜热作物生长速度最快的时期，日期在每年公历的7月22—24日之间。
1、大暑的来历
通纬·孝经援神契》：“小暑后十五日斗指未为大暑，六月中。小大者，就极热之中，分为大小，初后为小，望后为大也。”
这时正值中伏前后，中国大部分地区为一年最热时期，也是喜热作物生长速度最快的时期。中国劳动人民将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。
2、大暑的传说
萤火虫映出吏部尚书?
我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”大暑时，萤火虫卵化
而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说时
常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。
记的在孩提时代，盛夏村外的玉米地里，有很多一闪一灭的光亮，犹如一盏盏神秘莫测的明灯，那就
是萤火虫发出的光亮。东晋时代，南平新洲（今湖南津市）有一个叫人车胤的，字武子，自幼聪颖好学，
勤奋不倦，博学多通。但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱
买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文
章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓
了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只
要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用，自此学识与日俱增。《三字经》说：“如囊萤，如映雪。家虽
贫，学不辍。”及至年长，风姿美妙，聪明机灵，敏捷有智慧，在乡里之间很有声望。后来步入仕途，官
至吏部尚书。他为人公正，不畏强权，因向皇帝举报骄矜放荡的会稽王世子司马元显，被元显逼令车胤自
杀而死，他临死前大怒道：“吾岂惧死哉？吾求一死以露权奸耳！”死后朝廷非常痛惜。?
3、大暑介绍?
大暑，二十四节气之一，夏季最后一个节气。斗指丙；太阳黄经为120°；公历7月22-24日交节。
“暑”是炎热的意思，大暑，指炎热之极。大暑相对小暑，更加炎热，是一年中日照最多、最炎热的节
气，“湿热交蒸”在此时到达顶点。大暑气候特征：高温酷热，雷暴、台风频繁。
大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热的时段。大暑时节阳光猛烈、高温潮湿多
雨，虽不免有湿热难熬之苦，却十分有利于农作物成长，农作物在此期间成长最快。
自古以来，民间有大暑三伏天饮凉茶（伏茶）的习俗；伏茶顾名思义，是三伏天饮的茶，这种中草药
煮成的茶水有清凉祛暑的作用。此外，还有烧伏香、晒伏姜等习俗。“大暑”是一年中天气最热、湿气最
重的时节，此时节养生保健的重点是“防暑”和“祛湿”。
1、夕阳箫鼓
溯源：
明清夕阳箫鼓为古代汉族琵琶曲文曲中代表作品之一，也是中国十大古曲之一。此曲为琵琶曲中的大文套，由此曲改编的古筝曲名为《春江花月夜》，此曲最迟在十八世纪就流传在江南一带。作者佚名。
赏析：
《夕阳箫鼓》是一首抒情写意的文曲，旋律雅致优美。左手多用推、拉、揉、吟等演奏技法，描绘出一幅清丽的山水画卷。音乐开始，鼓声、箫声，疏密有致地悠然兴起;接着，委婉如歌的、富有江南情调的主题款款陈述;其后各段，运用扩展、紧缩、移易音区和"换头合尾"等变奏手法，并适时点缀以水波声、桨橹声等造型乐汇，表达了意境幽远的情趣。
2、渔樵问答
溯源：
《渔樵问答》是首古琴曲，为中国十大古曲之一。此曲在历代传谱中，有30多种版本，有的还附有歌词。现存谱初见于明代。
《 渔樵问答》曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年），“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。
意境：
乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述：“《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。”
3、汉宫秋月
溯源：
《汉宫秋月》是著名的十大古曲之一，但乐曲的历史并不长。原为崇明派琵琶曲，乐曲要表达的主题不是很具体中国古代十大名曲。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在唤起人们对受压迫宫女不幸遭遇的同情，具有很深的艺术感染力。有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。
故事：
《汉宫秋月》很可能与《汉宫秋》有一定的关系。而《汉宫秋》是一出元末杂剧，作者是马致远。《汉宫秋》讲的是王昭君和亲出塞的故事。汉初时开国元勋多为布衣出身，而后妃、宫女也多出身微贱。基于这一传统，汉朝的宫女与嫔妃之间并不存在不可逾越的鸿沟。
因而，每一位宫女都心存梦想，即有朝一日能获得被皇帝宠幸的机会。然而王昭君在宫中深居数年，却连皇帝的影子都没见过。
4、阳春白雪
溯源：
是中国著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的"阳春"和"白雪"是两首器乐曲，"神奇秘谱"解题中说:""阳春"取万物知春，和风淡荡之意;"白雪"取凛然清洁，雪竹琳琅之音。" 现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
5、大胡笳
溯源：
大胡笳，唐代的著名琴家董庭兰、薛易简都擅弹此曲。当时与《小胡笳》并称《胡笳两本》。初唐琴坛流行的祝家声、沈家声，就以这两曲著称。董庭兰继承了两家的传统，整理了传谱。
内容：
该曲现存于《神奇秘谱》中，共十八段。各段小标题分别为:红颜随虏、万里重阴、空悲弱质、归梦去来、草坐水宿、正南看北斗、竟夕无云、星河寥落、刺血写书、怨胡天、水枯草冻、远使问姓名、童稚牵衣、飘零隔生死、心意相尤、平沙四顾、白云起、田园半芜。
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本文概览：河南嵩山少林寺1.少林拳的来历 传说，南北朝时期，北周武帝遣返僧道后，第三年有一天，少林破刹大门前，挨边着两个男人，一个三十多岁，一个二十多岁，整整了两天，到第三天下了一场冷雨...